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丹道專題-1Seminar on Alchemy-1
- Teacher: fan95 謝金汎
佛教經典研究方法-1Research Methods of Buddhist Scriptures-1
- Teacher: gqhuang 黃國清
宗教文獻與藝術專題-1Special Topics in Religious Literature and Art-1
- Teacher: chueming 釋覺明
譬喻佛典專題-1Seminar on The Parables Literature of Buddhist Sutras-1
譬喻是佛陀常用的一種說法方式,在佛典的研究中有其重要性,特別是譬喻作為一種敘述方式,融攝了想像的修辭表現及深奧的佛教義理,讓勝義與世俗有所連結,彰顯佛教文學的特殊風格。也因此,譬喻佛典研究,不僅可一窺原始佛教時期的教義,亦可深究佛教譬喻文學之流變。
碩士生
一般語文閱讀、寫作及網路蒐集資料能力。
1.能分析漢譯譬喻佛典研究的問題及形式。
2.能歸納漢譯譬喻佛典的特色與價值。
3.能運用佛教譬喻的佛理為他人或自己解決身心問題。
4.能了解所研究譬喻佛典的表現形式及教理。
5.能運用譬喻的敘事方法於生活中以自我提升。
一、教師:李芝瑩
【學歷】台中教育大學語文教育學系 教育學博士
【研究領域】人間佛教研究、佛教生命教育研究、當代佛教傳記改編、台灣宗教民俗與文學
【重要期刊論文】
1. 2021.1,從《星雲禪話》探究佛光人間生活禪的內涵及實踐,《人間佛教學報藝文》31期,頁
90-107。
2. 2020.11,共享中實踐平等、共榮中體現緣起-世界神明聯誼會的特色與價值,《世界神明聯誼會學術論文集》,頁42-61
3. 2019.3,星雲大師《佛法真義》的破立之道《人間佛教學報藝文》20期,頁112-127
4. 2018.7,典範重塑,從《話說十大弟子》談佛教生命教育的當代實踐《人間佛教學報藝文》16期,頁
84-103。
5. 2017.8,「傳記」作為生命教育教材的理念辨析與教學實踐《教育研究月刊》280期,頁
79-91。
6. 2016.2,「動畫」與「教化」:印順法師傳記動畫之敘事特色,《東方文化》第五輯,頁151-180,慈濟學校財團法人慈濟大學東方語文學系。
7. 2015.6,人間佛教生命教育的理念與實踐:以南華大學通識生命涵養課程為例,《教育研究月刊》254期,頁
60-75。
8. 2012.9,印順法師自傳書寫特色及內涵,《玄奘佛學研究》第18期,頁63-90。
【聯絡方式】
1. 校內分機:2161
2. E-mail:mori8999@nhu.edu.tw
【辦公室時間】
◎同步辦公時間: 3/9、4/6、4/20、5/11、5/25,12:00~12:20。
◎實體辦公時間: 每週四 中午12:00-12:30,請至學慧樓H335。
楊少庭
【修學系所】南華大學 產品與室內設計學系 三年級
【聯絡方式】E-MAIL:11029002@nhu.edu.tw
同課程助教,如上所述。
譬喻佛典專題 課程內容規劃大綱 |
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週次 |
上課日期 |
授課內容(Subject/Topics) |
授課方式 |
備註 |
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面授 |
遠距教學 |
Office Hour |
議題 討論 |
作業 |
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線上非同步教學 |
線上同步教學 |
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1 |
02/23 |
漢譯譬喻佛典與佛教文學 |
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○ |
○ |
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2 |
03/20 |
漢譯譬喻佛典的當代研究成果評析 |
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○ |
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○ |
○ |
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3 |
03/09 |
譬喻的修辭與敘事分析 |
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○ |
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○ |
○ |
○ |
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4 |
03/16 |
譬喻本事探討 |
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○ |
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○ |
○ |
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5 |
03/23 |
譬喻本生探討 |
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○ |
○ |
○ |
○ |
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6 |
03/30 |
現世譬喻探討 |
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○ |
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○ |
○ |
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7 |
04/06 |
譬喻授記探討 |
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○ |
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○ |
○ |
○ |
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8 |
04/13 |
教訓譬喻探討 |
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○ |
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○ |
○ |
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9 |
04/20 |
期中報告 |
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○ |
○ |
期中報告 |
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10 |
04/27 |
阿含經中的譬喻形式與敍事研究 |
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○ |
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○ |
○ |
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11 |
05/04 |
律部中的譬喻形式與敍事研究 |
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○ |
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○ |
○ |
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12 |
05/11 |
譬喻經典:百緣經之形式與敍事研究 |
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○ |
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○ |
○ |
○ |
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13 |
05/18 |
譬喻經典:賢愚經之形式與敍事研究 |
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○ |
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○ |
○ |
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14 |
05/25 |
譬喻經典:出曜經之形式與敍事研究 |
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○ |
○ |
○ |
○ |
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15 |
06/01 |
譬喻經典:法句經之形式與敍事研究 |
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○ |
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|
○ |
○ |
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16 |
06/08 |
譬喻經典:雜譬喻經之形式與敍事研究 |
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○ |
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○ |
○ |
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17 |
06/15 |
譬喻經典:百喻經之形式與敍事研究 |
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○ |
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○ |
○ |
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18 |
06/22 |
期末報告 |
○ |
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期末報告 |
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各授課類別週數 |
2 |
13 |
3 |
6 |
16 |
16 |
附件1
譬喻佛典專題「個別書面報告」(口頭、書面)之評量規準(期中佔學期成績20%) (期末佔學期成績25%)(Rubrics)
項目/符號 |
A(5級分) |
B(4級分) |
C(3級分) |
D(2級分) |
E(1級分) |
(1) 譬喻佛典的意義、價值(25%) |
能完全掌握意義、價值 |
大部份能掌握意義、價值 |
頗能掌握意義、價值 |
尚能掌握意義、價值 |
未能掌握意義、價值 |
(2) 譬喻佛典的經論與實踐(25%) |
能完全掌握經論與實踐 |
大部份能掌握經論與實踐 |
頗能掌握經論與實踐 |
尚能掌握經論與實踐 |
未能掌握經論與實踐 |
(3) 譬喻佛典的源流與影響(20%) |
能完全掌握源流與影響 |
大部份能掌握源流與影響 |
頗能掌握源流與影響 |
尚能掌握源流與影響 |
未能掌握源流與影響 |
(4)言辭(20%) |
聲調、語言表達能力均甚佳 |
聲調或語言表達能力均頗佳 |
聲調或語言表達能力欠佳 |
聲調、語言表達能力均欠佳 |
缺席 |
(5)儀態(10%) |
禮貌、態度或舉止均佳 |
禮貌、態度或舉止之二頗佳 |
禮貌、態度或舉止之一頗佳 |
禮貌、態度或舉止均欠佳 |
缺席 |
註:各項目之A、B、C、D、E依據佔配分的 100%、80%、60%、40%、0%。 |
- Teacher: mori8999 李芝瑩
如來藏思想專題-1Seminar on Buddha Nature-1
- Teacher: kwlu 呂凱文
佛教經典專題-1Special Topics on Buddhist Scriptures-1
永本法師聯絡Email:tlhbun2015@nhu.edu.tw
碩博士生
佛學研究能力
永本法師
- Teacher: tlhbun2015 釋永本
中觀思想專題-1Seminar on the Madhyamika Thought-1
- Teacher: gqhuang 黃國清
中國宗教經典專題-1Issues on Chinese Religious Scripture-1
- Teacher: fan95 謝金汎
華人宗教專題-1Seminar on Chinese Religion-1
- Teacher: ping022468 羅涼萍
佛教教育專題-1Buddhist Education-1
本課程採遠距教學方式,旨在引領學生解析佛教本質與經典的教育觀,及其在教育領域的實踐。善用問題導向學習,讓學生自主探索佛教教育意涵、教法與情境,解析心經、金剛經與六波羅密隱含的教育思想、教與學與情境,探究佛教生命、經典、傳記等教育的課程與教學設計,及前述在教育領域的應用,以增進學生對佛教的體悟及其在教育的實踐。
碩士生
具備對佛教領域的初步相關知識(通過佛學基礎知識測驗) 具備錄影報告影片、製作PPT、運用遠距教學軟體等能力
1.剖析佛教的本質與重要經典,以增進專業知能。
2.解析闡述佛教本質與經典的教育觀,以強化專業力。
3.探究佛教生命、經典、傳記等教育的課程與教學設計,以深耕實務力。
4.評析並持續改善佛教本質與經典在教育領域的運用,以精進生命力。
教師:李坤崇
【學歷】國立政治大學教育研究所博士
【研究領域】課程與教學、研究法、測驗與評量
【重要期刊論文】
1.李坤崇(2020)。行知導向三成教育的理念與架構。教育研究月刊,319。
2.李坤崇(2018)。成人成才成功的成果導向教育。教育研究月刊,295,35-51。
3.李坤崇(2014)。模組化、學程化及分流化的成果導向課程模式。教育研究月刊,240,5-18。
4.李坤崇(2009)。成果導向的課程發展模式。教育研究月刊,186,39-58。
5.李坤崇(2008)。九年一貫課程的總綱四次變革及展望。教育研究月刊,175,5-21。
6.李坤崇(2007)。高中新課程綱要總綱修訂的理念與特色。教育研究月刊,159,106-120。
【聯絡方式】
1.校內分機:1100
2.E-MAIL:lkclkc@nhu.edu.tw
【辦公室時間Office Hour】Links
【個人網頁】Links
教師:釋慧開
【學歷】美國天普大學 宗教學系 博士
【研究領域】宗教哲學、儒家哲學、臨終關懷、東西方宗教傳統與生死探索
【重要期刊論文】
1. 2009.01,佛教臨終與往生助念之理論建構芻議 -以《瑜伽師地論》為主之初探,《生死學研究》第九期。
2. 2009.07,東、西方宗教觀的對比與會通,《生命教育研究》第一卷第一期。
3. 2007.10,和孩子一起看人生風景,師友月刊第484期,頁 21-26。
4. 2006.01,明代醫籍中的女性診療問題,《生死學研究》第三期,頁164-207。
5. 2006.07,人天師範 vs. 轉輪聖王 -從釋迦佛陀論出世與入世的抉擇課題,《普門學報》第三十四期,頁9-38。
【個人著作】
1. 生命的永續經營(上、中、下三冊),香海文化出版社, 2020.09。
2.臨終與生死關懷,華都文化出版社,2018.02。
3.悲傷輔導理論與實務:自助手冊,揚智出版社,2015.08。
4.生命是一種連續函數,香海文化出版社,2014.06。
【聯絡方式】
1. 校內分機:56344
2. E-mail:hk84000@nhu.edu.tw
3. 實體辦公室地點:學慧樓H344
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教師:李芝瑩
【學歷】台中教育大學語文教育學系 教育學博士
【研究領域】人間佛教研究、佛教生命教育研究、當代佛教傳記改編、台灣宗教民俗與文學
【重要期刊論文】
1. 2021.1,從《星雲禪話》探究佛光人間生活禪的內涵及實踐,《人間佛教學報藝文》31期,頁90-107
2. 2020.11,共享中實踐平等、共榮中體現緣起-世界神明聯誼會的特色與價值,《世界神明聯誼會學術論文集》,頁42-61
3. 2019.3,星雲大師《佛法真義》的破立之道《人間佛教學報藝文》 20期,頁112-127
4. 2018.7,典範重塑,從《話說十大弟子》談佛教生命教育的當代實踐《人間佛教學報藝文》16期,頁 84-103
5. 2017.8,「傳記」作為生命教育教材的理念辨析與教學實踐《教育研究月刊》280期,頁79-91
6. 2016.2,「動畫」與「教化」:印順法師傳記動畫之敘事特色,《東方文化》第五輯,頁 151-180,慈濟學校財團法人慈濟大學東方語文學系
7. 2015.6,人間佛教生命教育的理念與實踐:以南華大學通識生命涵養課程為例,《教育研究月刊》254期,頁60-75
8. 2012.9,印順法師自傳書寫特色及內涵,《玄奘佛學研究》第18期,頁63-90
【聯絡方式】
1. 校內分機: 2161
2. E-mail:mori8999@nhu.edu.tw
【辦公室時間】
◎同步辦公時間: 週四 中午12:00-13:00,透過「討論區」即時線上詢問、交流。
◎實體辦公時間: 每週六 中午12:00-13:00,請至學慧樓H335。
課程助教:楊少庭
【修學系所】產品與室內設計學系
【聯絡方式】E-MAIL:11029002@nhu.edu.tw
同課程助教
週次
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單元名稱
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授課教師
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單元學習目標
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單元課程內容
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單元教學活動
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授課方式
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討論議題
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作業
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1 |
課程簡介及遠距教學說明/教育本質與佛教本懷
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李坤崇
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1.瞭解課程架構與教學內涵、作業及評量。
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1-1佛陀本懷的教育宗旨與哲學
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◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、合作學習等。
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1.非同步教學
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1.請以任一經律論的一句或一段來說明佛陀的教育宗旨或目的?
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作業:請組隊,以完成修課準備與分工。 |
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2 |
心經的意涵
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李坤崇
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1.闡述心經的經名意涵。
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1.2-1般若波羅蜜多心經A:心經1515
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◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習等。
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1.非同步教學
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1.請說明心經正宗分的重點?
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作業:請扼要闡述心經序分的意涵? |
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3 |
心經的教育觀
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李坤崇
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1.分析心經的教育原理。
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1.3-1心經的教育觀A:教育原理2302 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.請說明心經的教育原理或方法?
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作業:請扼要闡述心經的教育目的? |
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4 |
金剛經的教育觀(一) |
李坤崇
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1.分析金剛經的無我觀。
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1. 4-1《金剛經的無我觀-來一杯無我茶》永本法師2433 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.請說明「布施無相」的意涵?
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作業:請扼要說明金剛經的無我觀? |
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5 |
金剛經的教育觀(二) |
李坤崇
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1.分析金剛經的無住觀。
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1.5-1《金剛經的無住觀-如何點心》永本法師2104 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
|
1.非同步教學
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1.請說明「修行無得」的意涵?
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作業:請扼要說明金剛經的無住觀? |
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6 |
六波羅密的教育觀
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李坤崇
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1.闡述六波羅密的概述。
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1.6-1六波羅密多的概述(總論)1728 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.請說明「布施」如何在教育中運用?
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作業:請以任一經律論的一句或一段來說明六波羅密的持戒?
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7 |
從跨宗教的視野理解佛教的教育理念
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釋慧開
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從東、西方宗教觀之對比與會通理解佛教教化之特質
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1.7-1 東、西方宗教觀之對比與會通2216 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.為什麼我們需要從跨宗教的視野理解東、西方各大宗教?這對於我們理解佛教有何助益?
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作業:觀察及理解日常生活中的華人宗教信仰特質
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8 |
佛教的教育意涵以及對現代教育的啟示
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釋慧開
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1.從宗教一詞的語意探源及詞意解析闡釋佛教教育的核心意涵。
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1.8-1 宗教一詞的定義與詮釋1900
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◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.同步教學
|
1.如果說佛教≠宗教,而且佛教=教育,這樣的主張是否有道理?
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作業:西文“religion”一字與漢語「宗教」一詞的語源及文化脈絡之探究
|
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9 |
佛教的宗教信念與教育理念
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釋慧開
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1.深入理解佛教的基本宗教信念。
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1. 9-1 宗教信念1756
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◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1. 從東、西方宗教觀的對照及異同,闡述佛教的宗教信念之特徵與教育意涵
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作業:能闡述菩薩道「四弘誓願」的教育意涵
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10 |
佛教的教學方法:隨緣化導,應機施法
|
釋慧開
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1.解析佛教教學方法的核心理念:成熟眾生與攝受眾生。
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1. 10-1四悉檀:「世界悉檀」(7:36) |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.「四悉檀」對於現代教師以及弘法者的啟發
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作業:分辨「各各為人悉檀」與「對治悉檀」的不同
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11 |
佛教的教師資能:菩薩道的資糧,廣學多聞
|
釋慧開
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1. 掌握佛教教育之教師資能的基本素養與信念。
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1. 11-1 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1. 為什麼說「四無量心」與「四弘誓願」互為表裡?二者之間有何關聯性?
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作業:理解與闡釋「四無礙辯」的現代教育意涵。
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12 |
佛教的教學情境:莊嚴佛土,成熟眾生
|
釋慧開
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1.瞭解佛教教育的教學情境設計。
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1. 12-1 教學情境-莊嚴佛土,成熟眾生 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、單元測驗、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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2.探討「假如教室像電影院」的教學情境與學習心理需求
|
作業:探究佛國淨土的莊嚴對現代教育教學情境的啟發。
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13 |
佛教生命教育課程設計
|
李芝瑩
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1.闡述佛教生命教育課程的內涵。
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1. 13-1解析佛教的生命教育內涵35:01 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、實例分析、議題討論、指定作業、自主學習、分組合作討論、分組報告等。
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1.線上同步
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1.為什麼佛教的生命教育課程是重要的? |
請從網路上找到一份別人關於「佛教生命教育」的教學影片,並分析其優缺點。
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14 |
佛教傳記教育課程設計
|
李芝瑩
|
1.闡述佛教傳記教育課程的內涵。
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1. 14-1解析佛教傳記的教育內涵61:09 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、實例分析、議題討論、指定作業、自主學習、分組合作討論、分組報告等。
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1.線上同步
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1.佛教傳記的書寫特色為何? |
請以佛教傳記課程中的一個單元做一教案設計。
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15 |
佛教經典教育課程設計
|
李芝瑩
|
1.闡述佛教經典教育的內涵。
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1. 15-1-1解析佛教經典教育的課程內涵46.26 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.佛教經典的價值何在?請舉一例說明。
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請以《心經》為例,分組設計其8週的課程大綱。
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16 |
佛教教育實務:《心經》的教學設計
|
李芝瑩
|
1.闡述《心經》教育課程的內涵。
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1. 16-1演示課程的教案範例25:40 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、實例分析、議題討論、指定作業、自主學習、分組合作討論、分組報告等。
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1.線上同步
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1.閱讀《心經》對您生活上有何助益? |
作業:請從網路找到別人針對《金剛經》所設計的演講、影片等,觀看後將其融入課程大綱。
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17 |
佛教教育實務:《金剛經》的教學設計
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李芝瑩
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1.分析《金剛經》教育課程的內涵。
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1. 17-1分析《金剛經》教育課程的內涵42.21 |
◎本週採取教學活動主要為:講述、議題討論、指定作業、自主學習、實例分析等。
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1.非同步教學
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1.您認為如何推廣《金剛經》? |
作業: 自行選擇一個與佛教相關之生命教育、經典教育相關等主題,撰寫8週的課程大綱並說明設計的亮點。
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18 |
期末總結、分享(含個別專題報告講評) |
李芝瑩
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1.模擬研討會形式完成佛教教育專題報告發表。 2.能擔任論文評論人講評同學論文。
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18-1 吳小妏報告、高佩妏講評及報告者回應 21:27 18-2 許妤甄報告、劉芷妤講評及報告者回應 13:20 18-3 龔品蓉報告、曾子員講評及報告者回應 08:58 18-4 苗繼云報告、羅竹君講評及報告者回應 11:06 18-5 高佩妏報告、苗繼云講評及報告者回應 09:22 18-6 劉芷妤報告、許妤甄講評及報告者回應 07:41 18-7 羅竹君報告、吳小妏講評及報告者回應 12:19 18-8 曾子員報告、龔品蓉講評及報告者回應 07:14 18-9 林銘信報告、羅竹君講評及報告者回應 10:30 18-10 現場提問及回饋 08:32 18-11 老師講評回饋 07:05 18-12 老師期末總評回饋 10:36 18-13 學生期末學習心得分享 22:11
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◎本週採取教學活動主要為:講述、指定作業、自主學習、專題導向學習、同儕互評、學習自評等。 ◎教學活動規劃:學習時間3時(包括非同步教學) 1.期末專題報告與同儕講評/117分鐘 (1)吳小妏報告、高佩妏講評及報告者回應/21分鐘 (2)許妤甄報告、劉芷妤講評及報告者回應/13分鐘 (3)龔品蓉報告、曾子員講評及報告者回應/9分鐘 (4)苗繼云報告、羅竹君講評及報告者回應/11分鐘 (5)高佩妏報告、苗繼云講評及報告者回應/9分鐘 (6)劉芷妤報告、許妤甄講評及報告者回應/8分鐘 (7)羅竹君報告、吳小妏講評及報告者回應/12分鐘 (8)曾子員報告、龔品蓉講評及報告者回應/7分鐘 (9)林銘信報告、羅竹君講評及報告者回應/11分鐘 (11)現場提問及回饋/9分鐘 (12)老師講評回饋/7分鐘 2.遠距課程期末檢討會議/33分鐘 (1)老師期末總評回饋/11分鐘 (2)學生期末學習心得分享/22分鐘 3.完成任務/作業(請注意期限) (1)作業:講評意見-對於所評專題報告的建議。/30分鐘
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1.實體面授 2.閱讀線上書面教材 3.指定作業
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1.期末專題報告:發表一份與佛教相關之生命教育、經典教育相關等主題的課程大綱並說明設計的亮點。 2.期末講評稿:請講評同學給予被評同學回饋意見。
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成績項目 |
配分 |
評量方式 |
細項配分 |
說明 |
平時成績 |
60 |
觀看影音教材 |
20 |
完整觀看非同步教學之教材,依完整看完週次教材比例,依比例計分。 |
準時出席直播課程 |
5 |
準時、全程參與直播,依準時、全程參與直播週次比例,依比例計分。 |
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線上平時作業 |
10 |
依每次平時作業成績的得分,換算所有平時作業平均成績再乘以此項配分 |
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線上互動(議題討論) |
15 |
積極參與線上議題討論,依參與週次議題的比例,依比例計分。 |
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面授課堂表現 |
10 |
1.出席率5:基本分3,缺課、遲到或請假,每次各酌予扣分0.5 2.課堂表現5:勤作筆記或學習態度,各酌予加分0.5至2分 |
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期中成績 |
20 |
分組專題報告 |
20 |
分組專題報告,分組口頭報告、個別專題報告的學習評量單及評量規準如附件1 |
期末成績 |
20 |
個別專題報告 |
20 |
個別專題報告,學習評量單及評量規準如附件2 |
1.星雲大師(2006)。人間佛教叢書‧人間佛教系列。香海文化。
2.李坤崇(2011)。大學課程發展與學習成效評量。高等教育。
3.李芝瑩(2018)。典範重塑-從《畫說十大弟子》談佛教生命教育的當代實踐。人間佛教學報藝文16期,頁84-103。
4.李芝瑩(2017)。「傳記」作為生命教育教材的理念辨析與教學實踐。《教育研究月刊》280期,頁79-91。
5.李芝瑩(2015)。人間佛教生命教育的理念與實踐:以南華大學通識生命涵養課程為例。《教育研究月刊》254期,頁60-75。
6.李芝瑩(2013)。依佛教因緣法探究「讀經」應用於「品格教育」的重要性,第二屆讀經教育國際論壇論文集,國立臺中教育大學語文教育學系出版。
「請善用圖書館電子書。例如:成就自己的閱讀方法《北大學者談讀書》
http://www.airitibooks.com/detail.aspx?PublicationID=P20130610031」
1.佛教的教育觀專題專題「分組口頭報告」之評量規準
項目/符號 |
A(5級分) |
B(4級分) |
C(3級分) |
D(2級分) |
E(1級分) |
(1)主題的教育意義、價值(20%) |
能完全掌握意義、價值 |
大部份能掌握意義、價值 |
頗能掌握意義、價值 |
尚能掌握意義、價值 |
未能掌握意義、價值 |
(2)課程與教學設計(20%) |
能完全掌握課程與教學 |
大部份能掌握課程與教學 |
頗能掌握課程與教學 |
尚能掌握課程與教學 |
未能掌握課程與教學 |
(3)教育實踐與省思(20%) |
能完全掌握實踐與省思 |
大部份能掌握實踐與省思 |
頗能掌握實踐與省思 |
尚能掌握實踐與省思 |
未能掌握實踐與省思 |
(4)言辭(10%) |
聲調、語言表達能力均甚佳 |
聲調或語言表達能力均頗佳 |
聲調或語言表達能力欠佳 |
聲調、語言表達能力均欠佳 |
缺席 |
(5)儀態(10%) |
禮貌、態度或舉止均佳 |
禮貌、態度或舉止之二頗佳 |
禮貌、態度或舉止之一頗佳 |
禮貌、態度或舉止均欠佳 |
缺席 |
(6)團隊表現(20%) |
團隊分工、整合及精神甚佳 |
團隊分工、整合及精神頗佳 |
團隊分工、整合及精神尚佳 |
團隊分工、整合及精神尚可 |
團隊表現不佳 |
註:各項目之A、B、C、D、E依據佔配分的 100%、80%、60%、40%、0%。 |
2.佛教的教育觀專題專題「個別學習心得報告」之評量規準
項目/符號 |
A(5級分) |
B(4級分) |
C(3級分) |
D(2級分) |
E(1級分) |
(1)學習目標達成度(30%) |
能完全達成目標 |
大部份能達成目標 |
頗能達成目標 |
尚能達成目標 |
未能達成目標 |
(2)學習歷程嚴謹度(30%) |
全部歷程認真完整 |
歷程大部份認真完整 |
歷程頗認真完整 |
歷程尚認真完整 |
歷程欠佳 |
(3)學習省思適切度(40%) |
能深入省思,精進做法甚佳 |
能深入省思,精進做法頗佳 |
大致能深入省思,精進做法頗佳 |
尚能深入省思,精進做法尚可 |
未能省思 |
註:各項目之A、B、C、D、E依據佔配分的 100%、80%、60%、40%、0%。 |
- Teacher: lkclkc 李坤崇
- Teacher: mori8999 李芝瑩
- Teacher: hk84000 釋慧開
道教文化創意專題-1Special Topics in Daoist Culture and Creative-1
- Teacher: ping022468 羅涼萍
印度佛教思想專題-1The Seminar on Indian Buddhism-1
- Teacher: chueming 釋覺明
人間佛教理論與實踐專題-1Topics on the Theory and Practice of Humanistic Buddhism-1
對人間佛教的理解與實踐研究具有興趣的研究生。
對於閱讀書籍與理解文字具有一定理解與剖析能力。
教師:釋慧開
1.校內分機:05-2721001分機56344或2123。
2.教師E-mail:hk84000@nhu.edu.tw
3.辦公室地點(請先預約):學慧樓H217
4.於LINE群組公告課程資訊:https://line.me/ti/g/08ydSTlHgk
- Teacher: hk84000 釋慧開
催眠治療與宗教應用專題-1Seminar on Hypnotherapy and Religious Praxis-1
- Teacher: kwlu 呂凱文